ojo. Observamos que toda la naturaleza se manifiesta por medio de los colores al sentido de la vista. Afirmamos ahora, por extraordinario que en cierto modo pueda parecer, que el ojo no ve ninguna forma, por cuanto la luz, la sombra y el color constituyen conjuntamente aquello que ante nuestra visión distingue un objeto de otro, y las partes de un objeto unas de otras. A partir de estos tres elementos, luz, sombra y color, construimos el mundo visible y, de este modo, hacemos posible al mismo tiempo la pintura, un arte que tiene el poder de producir sobre una superficie plana un mundo visible mucho más perfecto que el real.
Podría decirse que el ojo debe su existencia a la luz, la cual evoca, por decirlo así, un sentido que le es afín; el ojo, en resumen, se forma con respecto a la luz, para ser apto para la acción de la luz; correspondiendo la luz que contiene con la luz de fuera.
Aquí se nos recuerda un adagiocon de constante uso en la antigua escuela jónica: «Lo semejante solo es conocido por lo semejante»; y también las palabras de un viejo escritor místico, que pueden traducirse así: «Si el ojo no fuera solar, ¿cómo podríamos percibir la luz? Si la propia fuerza de Dios no viviera en nosotros, ¿cómo podríamos complacernos en las cosas divinas?». Esta inmediata afinidad entre la luz y el ojo