poetas han intentado el método pictórico de contraste directo, la imagen no ha logrado ser llamativa, pues el ojo de la mente no puede ver la relación entre dos colores.
Bajo la misma categoría de efecto producido por la asociación pueden clasificarse las cualidades morales en las que los poetas se han refugiado juiciosamente al describir formas y colores visibles, para evitar la competencia con los elementos de los pintores, o más bien para alcanzar su fin de un modo más completo.
Pero un breve examen mostraría que pueden vincularse asociaciones morales muy gratas a colores que distan mucho de ser agradables a la vista. Todos los colores claros y positivos —verde claro, púrpura claro, blanco— son gratos al ojo de la mente, y ningún grado de esplendor deslumbrante resulta ofensivo.
En el momento, sin embargo, en que tenemos que habérnoslas con el sentido real de la visión, hay que considerar la susceptibilidad del propio ojo; la ley de comparación se invierte, los colores se vuelven llamativos al oponerse a lo que no son, y sus asociaciones morales no se deben a los colores en sí, sino a las modificaciones que dichos colores experimentan como consecuencia de lo que los rodea.
Esta perspectiva, tan consecuencia natural de a los que el propio autor ha llegado, parece pasarse por alto en el capítulo en cuestión, cuyas observaciones, por lo demás, son agudas e ingeniosas.
NOTA DD.—Párr.