mantenerlas en la memoria. Pues aquellas opiniones antiguas y habituales retornan perpetuamente, ya que el uso prolongado y familiar les otorga el derecho de ocupar mi mente, casi incluso en contra de mi voluntad, y de someter mi creencia; ni perderé el hábito de deferir a ellas y confiar en ellas mientras las considere tal como son en verdad, a saber, opiniones en cierta medida dudosas, como ya he mostrado, pero aun así sumamente probables, y tales que es mucho más razonable creerlas que negarlas. Por esta razón estoy convencido de que no obraré mal si, adoptando un juicio opuesto de deliberado diseño, me engaño a mí mismo suponiendo, por un tiempo, que todas esas opiniones son enteramente falsas e imaginarias, hasta que al fin, habiendo equilibrado así mis antiguos perjuicios con los nuevos, mi juicio no se vea ya desviado por la costumbre pervertida del camino que puede conducir a la percepción de la verdad. Pues tengo la certeza de que, entre tanto, no surgirá ni peligro ni error de este proceder, y de que por ahora no puedo ceder demasiado a la desconfianza, ya que el fin que busco no es la acción, sino el conocimiento.
Supondré, pues, no que Dios, que es la bondad soberana y la fuente de la verdad, sino que cierto genio maligno, no menos poderoso que engañador, ha empleado toda su industria en burlarme; supondré que el cielo, el aire, la tierra, los colores, las figuras, los sonidos y las demás cosas exteriores no son sino ilusiones y sueños de los que se sirve para sorprender mi credulidad; me consideraré a mí mismo como sin manos, sin ojos, sin carne, sin sangre, sin sentidos alguno, y creyendo falsamente que tengo todas estas cosas; permaneceré obstinadamente aferrado a este pensamiento y si, por este medio, no está en mi poder llegar al conocimiento de ninguna verdad, al menos está en mi poder [suspender mi juicio]; así pues,