Finalmente, ese mismo ser por quien soy conservado no puede tener la percepción de ninguna perfección que le falte, es decir, que no tenga en sí formal o eminentemente (por el Axioma VII ); pues teniendo el poder de conservarme, como se acaba de decir, tendría, a fortiori , el poder de conferirse a sí mismo estas perfecciones, si le faltaran (por los Axiomas VIII y IX ).
Pero posee la percepción de todas las perfecciones que descubro que me faltan, y que concibo que pueden estar solo en Dios, como he probado recientemente:
Por tanto, tiene todas estas cosas en sí mismo, formal o eminentemente, y así es Dios.
Corolario
Dios ha creado el cielo y la tierra y todo lo que en ellos está contenido; y además de esto puede hacer todas las cosas que concebimos claramente de la manera en que las concebimos.
Manifestación
Todas estas cosas se siguen claramente de la proposición precedente. Pues en ella hemos demostrado la existencia de Dios, a partir de la necesidad de que exista alguien en quien se hallen contenidas formal o eminentemente todas las perfecciones de las cuales hay en nosotros alguna idea.
Pero tenemos en nosotros la idea de un poder tan grande que, por el solo hecho de ser en quien reside, el cielo y la tierra, etc., debieron ser creados, y también que por ese mismo ser todas las demás cosas que concebimos como posibles pueden ser producidas.
Por tanto, al demostrar la existencia de Dios, hemos demostrado con ella también todas estas cosas.