la religión ni para el Estado, y nada por tanto que me hubiera impedido expresarla por escrito, si la razón me hubiera persuadido de su verdad; y esto me llevó a temer que también entre mis propias doctrinas pudiera hallarse alguna en la que me hubiera apartado de la verdad, a pesar del gran cuidado que siempre he tenido de no otorgar crédito a opiniones nuevas de las cuales no tuviera las más ciertas demostraciones, ni de expresar nada que pudiera tender al perjuicio de nadie.
Esto ha sido suficiente para hacerme cambiar de propósito en cuanto a su publicación; pues, aunque las razones que me habían inducido a tomar tal resolución eran muy fuertes, mi inclinación, que siempre ha sido contraria a escribir libros, me permitió descubrir inmediatamente otras consideraciones suficientes para eximirme de emprender la tarea.
Y estas razones, de una y otra parte, son tales, que no solo es en cierto modo de mi interés aquí exponerlas, sino también el del público, tal vez, conocerlas.
Nunca he hecho gran caso de lo que ha salido de mi propio espíritu; y mientras no obtuve de mi método otra ventaja que la de satisfacerme en algunas dificultades pertenecientes a las ciencias especulativas, o la de procurar regular mis acciones según los principios que él me enseñaba, no creí estar obligado a publicar nada al respecto.
Pues en lo que toca a las costumbres, cada cual está tan lleno de su propia sabiduría que podrían hallarse tantos reformadores como cabezas, si a cualquiera se le permitiera tomar sobre sí la tarea de enmendarlas, salvo aquellos a quienes Dios ha constituido por gobernantes supremos de su pueblo o a quienes ha dado suficiente gracia y celo para ser profetas; y aunque mis especulaciones me complacían mucho, creí que los demás tenían las suyas, que quizás les complacían todavía más.
Pero tan pronto como hube adquirido ciertas nociones generales de física, y al comenzar a hacer la prueba de ellas en varias dificultades particulares,