ciertamente no hay motivo de sorpresa, ya que, siendo el hombre de naturaleza finita, su conocimiento debe asimismo ser de una perfección
Mas tampoco dejamos de errar frecuentemente en aquello a lo que la naturaleza nos impulsa de modo directo, como ocurre con los enfermos que desean bebida o comida que les resultarían nocivas. Se alegará tal vez aquí que la razón por la cual tales personas se engañan es que su naturaleza está corrompida; pero esto deja la dificultad intacta, pues un hombre enfermo no es menos verdaderamente criatura de Dios que un hombre que goza de perfecta salud; y, por tanto, resulta tan repugnante a la bondad divina que la naturaleza del primero sea engañosa como lo es que lo sea la del segundo. Y así como un reloj, compuesto de ruedas y contrapesos, no cumple con menor exactitud todas las leyes de la naturaleza cuando está mal hecho y señala las horas incorrectamente, que cuando satisface en todo el deseo del artífice; del mismo modo, si se considera el cuerpo del hombre como una especie de máquina, de tal modo armada y compuesta de huesos, nervios, músculos, venas, sangre y piel que, aun cuando no hubiera en él ninguna mente, seguiría manifestando los mismos movimientos que ahora exhibe de forma involuntaria, y por consiguiente sin la ayuda de la mente, [y simplemente por la disposición de sus órganos], advierto fácilmente que le sería tan natural a semejante cuerpo, si padeciera de hidropesía, por ejemplo, experimentar la sequedad de garganta que en la mente suele acompañar a la sensación de sed, y verse dispuesto por dicha sequedad a mover sus nervios y sus demás partes de la manera requerida para beber, agravando así su mal y causándose daño a sí mismo, como le es natural, cuando no está indiscreto, ser estimulado a beber para su provecho por una causa semejante; y aunque, atendiendo al fin para el que el reloj fue destinado