aceptarse sin embargo como buenos ejemplos de su enseñanza); a Chuang-tzŭ (del siglo IV a. C. Lo encontramos rechazando aceptar un alto cargo del rey Wei de Chʽu, 339–299 a. C.); a Han Fei, un autor prolífico que murió por su propia mano en el 230 a. C.; y a Liu An, un descendiente de la Casa Imperial de Han, rey de Huai-nan, y más conocido por nosotros como Huan-nan Tzŭ, quien también murió por su propia mano en el 122 a. C.
En los libros de todos estos hombres encontramos citas de muchos pasajes que están en nuestro tratado. Se dice expresamente que muchos de ellos son citas de Laozi; Han Fei varias veces poco menos que muestra el libro ante sus ojos. Para mostrar cuán numerosas son las citas de Han Fei y Liu An, téngase en cuenta que el Tao Te Ching ha llegado hasta nosotros dividido en ochenta y uno capítulos breves; y que el conjunto del mismo es más corto que el más breve de nuestros Evangelios. De los ochenta y uno capítulos, ya sea la totalidad o porciones de setenta y uno se encuentran en esos dos escritores.