año de su reinado, que sería el 2679 a. C., y su instructor Kuang Chʽêng-tzŭ. Al sabio taoísta no se le persuade fácilmente para que despliegue los tesoros de su conocimiento ante el soberano, pero al fin su reticencia es vencida, y le dice: «Ven, y te hablaré del Tao perfecto. Su esencia está rodeada de la más profunda oscuridad; su más alto alcance se halla en la oscuridad y el silencio. No hay nada que ver, nada que oír. Cuando sostiene al espíritu en sus brazos en quietud, entonces la forma corporal se enderezará por sí misma. Debes estar quieto, debes ser puro; no sometas tu cuerpo a fatiga, no agites tu fuerza vital; —entonces podrás vivir por mucho tiempo. Cuando tus ojos no vean nada, tus oídos no oigan nada y tu mente no sepa nada, tu espíritu custodiará tu cuerpo, y el cuerpo vivirá largo tiempo. Vigila lo que hay en tu interior; cierra las vías que te conectan con lo externo; —el conocimiento excesivo es pernicioso. Iré contigo a la cumbre del Gran Esplendor, donde llegamos al elemento brillante y expansivo; entraré contigo por la puerta del elemento oscuro y deprimente. Allí el cielo y la tierra tienen a sus controladores, allí el yin y el yang tienen sus depósitos. Vigila y guarda tu cuerpo, y todas las cosas le darán vigor por sí mismas. Yo mantengo la unidad (original) de estos elementos. De este modo me he cultivado durante 1.200 años, y mi forma corporal no conoce la descomposición».
Suma 1.200 a 2.679, ¡y obtendremos el año 3879 a. C. como el del nacimiento de Kuang Chʽêng-tzŭ!
Laozi describe otros resultados afines del cultivo del Tao en términos bastante sorprendentes y difíciles de aceptar. En su quincuagésimo capítulo dice: «El que es hábil en manejar su vida viaja por la tierra sin tener que esquivar al rinoceronte o al tigre, y entra en un ejército sin tener que evitar la coraza de cuero o el arma afilada. El rinoceronte no