«Si pudiéramos renunciar a nuestra sabiduría y desechar nuestra prudencia, sería cien veces mejor para el pueblo. Si pudiéramos renunciar a nuestra benevolencia y desechar nuestra rectitud, el pueblo volvería a ser filial y bondadoso. Si pudiéramos renunciar a nuestros artificios ingeniosos y desechar nuestro (maquinar en pos de) ganancia, no habría ladrones ni
Podemos reírnos de esto. El taoísmo se equivocaba en su oposición al aumento del conocimiento. El hombre existe bajo una ley de progreso. Al perseguirla se exigen discreción y justicia. Los fines morales deben imperar sobre los fines materiales, y el avance en la virtud debe situarse por encima del avance en la ciencia. Así tienen el bien y el mal, la verdad y el error, que librar la batalla en el campo del mundo y en toda la extensión del tiempo; pero no hay retroceso ni estancamiento posible para el individuo ni para la sociedad. Incluso Confucio enseñó a sus compatriotas a valorar en exceso los ejemplos de la antigüedad. La escuela de Laozi, al instalarse en una región desconocida más allá de la antigüedad