Hay otros autores no tan decididamente taoístas, en quienes encontramos citas del pequeño libro. Estas citas son en general maravillosamente correctas. Variantes de lectura hay, en efecto; pero si estuviéramos seguros de que los escritores confiaban en la memoria, sus diferencias solo demostrarían que las copias del texto se habían multiplicado desde el principio mismo.
Al pasar de las citas al texto completo, consolidaré la afirmación de que Chʽien conocía bien nuestro tratado mediante un pasaje de la Historia de la Dinastía Han Anterior (206 a. C. - 24 d. C.), cuya compilación comenzó Pan Ku, quien, sin embargo, falleció en el año 92 y dejó una parte para que la completara su hermana, la famosa Pan Chao. El trigésimo segundo capítulo de sus Biografías está dedicado a Ssŭ-ma Chʽien, y hacia el final se dice que «sobre el tema del Gran Tao prefería a Huang y a Lao ante los seis ching». «Huang y Lao» deben ser allí los escritos de Huang Ti y Laozi. La asociación de ambos nombres también ilustra la antigüedad que se le atribuye al taoísmo, y el tema de la nota final 4.
Pasamos de las citas a los textos completos y recurrimos, en primer lugar, al catálogo de la Biblioteca Imperial de los Han, compilado por Liu Hsin a más tardar a principios de nuestra era cristiana. En él figuran obras taoístas de treinta y siete autores diferentes, que contienen en total 993 capítulos o secciones (pʽien). Yi Yin, el primer ministro de Chʽêng Tʽang (1766 a. C.), encabeza la lista con cincuenta y una secciones. Hay en él cuatro ediciones de la obra de Laozi con comentarios: la de un tal señor Lin, en cuatro secciones; la de un señor Fu, en treinta y siete secciones; la de un señor Hsü, en seis secciones; y la de Liu Hsiang, el propio padre de Hsin, en cuatro secciones. Todas estas cuatro obras se han perdido desde entonces, pero ahí estaban en la Biblioteca Imperial antes de que empezara nuestra era. Chuang-tzŭ figura en la misma lista en cincuenta y dos libros o secciones, la mayor parte de los cuales han escapado felizmente al diente devorador del tiempo.