Dijo Siddhartha: «Una cosa, oh, venerable anciano, es lo que más he admirado en tus enseñanzas. Todo en tus enseñanzas es perfectamente claro, está demostrado; nos presentas el mundo como una cadena perfecta, una cadena que jamás y en ninguna parte se rompe, una eterna cadena cuyos eslabones son causas y efectos. Nunca antes se había visto esto con tanta claridad; nunca antes se había presentado de forma tan irrefutable; en verdad, el corazón de todo brahmán tiene que latir con más fuerza de amor una vez que ha visto el mundo a través de tus enseñanzas perfectamente conectado, sin lagunas, claro como el cristal, no dependiente del azar, no dependiente de los dioses. Si esto puede ser bueno o malo, si vivir de acuerdo con ello sería sufrimiento o alegría, no deseo discutirlo, posiblemente esto no sea esencial; pero la uniformidad del mundo, que todo lo que sucede está conectado, que las cosas grandes y pequeñas están abarcadas por las mismas fuerzas del tiempo, por la misma ley de causas, del advenimiento y del morir, esto es lo que resplandece luminosamente en tus exaltadas enseñanzas, oh, tú, el ya llegado a la perfección».
Pero según tus propias enseñanzas, esta unidad y esta secuencia necesaria de todas las cosas se rompen, sin embargo, en un solo lugar, a través de una pequeña brecha; este mundo de unidad es invadido por algo ajeno, algo nuevo, algo que no había estado allí antes y que no puede ser demostrado ni probado: estas son tus enseñanzas de la superación del mundo, de la salvación. Pero con esta pequeña brecha, con esta pequeña fisura, toda la ley eterna y uniforme del mundo vuelve a hacerse añicos y queda anulada. Perdóname por expresar esta objeción».
En silencio, Gotama le había escuchado, inmutable. Ahora habló, el consumado, con su voz amable, cortés y clara: > «Has escuchado las enseñanzas, oh hijo de brahmán, y te honra haber meditado en ellas tan profundamente. Has encontrado en ellas una brecha, un error. Deberías