Hay algo en la moral de Platón que en realidad no pertenece a Platón, sino que solo aparece en su filosofía, por decirlo así, a pesar de él: a saber, el socratismo, para el cual él mismo era demasiado noble. «Nadie desea dañarse a sí mismo, por lo tanto todo mal se comete sin saberlo. El malvado se inflige daño a sí mismo; sin embargo, no lo haría si supiera que el mal es el mal. El malvado, por lo tanto, solo es malvado por error; si se le libera del error, uno necesariamente lo volverá—bueno».—Este modo de razonar sabe a populacho, que solo percibe las consecuencias desagradables de hacer el mal y juzga de manera práctica que «es estúpido obrar mal»; al tiempo que acepta lo «bueno» como idéntico a «útil y agradable», sin más reflexión. En lo que respecta a todo sistema de utilitarismo, se puede suponer de inmediato que tiene el mismo origen y seguir el rastro: rara vez uno se equivocará.—Platón hizo todo lo posible para interpretar algo refinado y noble en los dogmas de su maestro, y sobre todo para interpretarse a sí mismo en ellos—él, el más audaz de todos los intérpretes, que sacó a todo Sócrates de la calle, como un tema y una canción populares, para exhibirlo en infinitas e imposibles modificaciones—a saber, en todos sus propios disfraces y multiplicidades. En broma, y también en lenguaje homérico, ¿qué es el Sócrates platónico, sino—
πρόσθε Πλάτων ὄπισθέν τε Πλάτων μέσση τε Χίμαιρα.