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Como sucedió por fin en todas las luces de los tiempos modernos con la Revolución francesa (esa farsa terrible, del todo superflua si se la juzga de cerca, en la que, sin embargo, los nobles y visionarios espectadores de toda Europa han interpretado desde la distancia su propia indignación y entusiasmo durante tanto tiempo y con tanta pasión, hasta que el texto ha desaparecido bajo la interpretación), así una noble posteridad podría volver a malinterpretar todo el pasado, y tal vez solo así hacer soportable su aspecto.⁠—O más bien, ¿no ha sucedido esto ya? ¿No hemos sido nosotros mismos⁠—esa “noble posteridad”? Y, en la medida en que ahora comprendemos esto, ¿no es⁠—con ello ya cosa del pasado?