Insisto en que por fin se deje de confundir a los obreros filosóficos, y en general a los hombres de ciencia, con los filósofos; en que precisamente aquí se dé estrictamente a «cada cual lo suyo», y no se les dé a aquellos muchísimo, a estos muchísimo menos. Puede que para la educación del verdadero filósofo sea necesario que él mismo haya estado alguna vez en todos esos peldaños en los que sus servidores, los obreros científicos de la filosofía, permanecen y tienen que permanecer: él mismo habrá tenido que ser quizá crítico, y dogmático, e historiador, y además poeta, y coleccionista, y viajero, y descifrador de enigmas, y moralista, y vidente, y «espíritu libre», y casi de todo, para recorrer todo el ámbito de los valores y de las valoraciones humanas, y para poder mirar con una multiplicidad de ojos y de conciencias desde una altura hacia cualquier lejanía, desde una profundidad hacia cualquier altura, desde un rincón hacia cualquier inmensidad. Pero todo esto no son más que condiciones previas para su tarea; esta tarea misma exige otra cosa: le exige crear valores.
Los trabajadores filosóficos, siguiendo el excelente modelo de Kant y Hegel, tienen que fijar y formalizar un gran cuerpo de valoraciones ya existente —es decir, determinaciones de valor anteriores, creaciones de valor que se han vuelto predominantes y que durante un tiempo son llamadas «verdades»—, ya sea en el dominio de lo lógico, de lo político (moral) o de lo artístico. Corresponde a estos investigadores hacer que todo lo que ha sucedido y hasta ahora ha sido estimado sea ostensible, concebible, inteligible y manejable, abreviar todo lo largo, incluso el «tiempo» mismo, y someter todo el pasado: una tarea inmensa y maravillosa, en cuya realización cualquier orgullo refinado, cualquier voluntad tenaz, puede ciertamente encontrar satisfacción.
Los verdaderos filósofos, en cambio, son comandantes y legisladores; ellos dicen: «¡Así ha de ser!». Ellos determinan primero el Hacia-dónde y el Porqué del hombre, y con ello apartan la labor previa de todos los obreros de la filosofía y de todos los subyugadores del pasado; ellos se apropian del futuro con mano creadora, y todo lo que es y fue se convierte para ellos con ello en medio, instrumento y martillo. Su «saber» es crear, su crear es legislar, su voluntad de verdad es— Voluntad de Poder—. ¿Existen hoy tales filósofos? ¿Han existido alguna vez tales filósofos? ¿No tienen que existir tales filósofos algún día? …