5. De los prejuicios de los filósofos

¿Qué es lo que principal y mayormente hace toda la filosofía moderna? Desde Descartes —y de hecho más como desafío que sobre la base de su método—, todos los filósofos han perpetrado un attentat contra la antigua concepción del alma, bajo la apariencia de una crítica de la concepción de sujeto y predicado, es decir, un attentat contra la presuposición fundamental de la doctrina cristiana. La filosofía moderna, en tanto que es escepticismo epistemológico, es secreta o abiertamente anticristiana, aunque (hágase esta salvedad para oídos más agudos) no es en modo alguno antirreligiosa. Antiguamente, en efecto, se creía en «el alma» como se creía en la gramática y en el sujeto gramatical: se decía: «yo» es la condición, «pienso» es el predicado y está condicionado; pensar es una actividad para la cual hay que suponer un sujeto como causa. Se hizo entonces el intento, con maravillosa tenacidad y sutileza, de ver si no era posible escapar de esta red; de ver si tal vez no era lo contrario: «pienso» la condición, y «yo» lo condicionado; el «yo», por tanto, meramente una síntesis realizada por el propio pensar. Kant en realidad quiso probar que, partiendo del sujeto, no se podía probar el sujeto —ni tampoco el objeto—; tal vez no le resultaba del todo ajena la posibilidad de una existencia aparente del sujeto y, por ende, de «el alma» —el pensamiento que tuvo antaño un poder inmenso sobre la tierra como filosofía Vedanta.