humana desapareciera, suponiendo que la capacidad intelectual superior y la adaptabilidad se perdieran debido a la falta de una raza que las conserve.
El Estado como tal no crea un patrón cultural definido; tan solo puede acoger a la raza que lo determina.
De ahí que la condición necesaria para producir una humanidad superior no sea el Estado, sino la raza que posee las cualidades esenciales para ello.
Naciones, o mejor aún, razas, que poseen talento cultural y creativo tienen estas cualidades útiles latentes en ellas, aun cuando las circunstancias exteriores, al ser desfavor¬ ables en un momento dado, prohíban el desarrollo MY STRUGGLE !55 de las mismas.
Así, resulta indignante representar a los pueblos germánicos de la era precristiana como bárbaros carentes de cultura. Eso nunca lo fueron.
El clima riguroso de su hogar septentrional los obligó a existir bajo con¬ diciones que impedían que sus cualidades creativas se desarrollaran. Si no hubiera existido el mundo antiguo clásico, y si hubieran llegado a las tierras meridionales más favorables y obtenido las primeras ayudas técnicas para el progreso, es decir, empleando a razas inferiores a ellos, la capacidad de crear cultura que yacía latente en ellos habría producido una eflores¬ cencia tan espléndida como de hecho ocurrió en el caso de los helenos.
El fin supremo que debe perseguir un Estado nacional es la conservación de los antiguos elementos raciales que, mediante una cultura difundida, crean la belleza y la dignidad de una humanidad superior.
Nosotros, como arios que vivimos bajo un Estado, solo podemos concebir el organismo vivo de una nacionalidad que no solo garantice su mantenimiento, sino que también, al seguir nutriendo sus capacidades intelectuales e imaginativas, la conduzca hacia la más alta libertad.