No diré que la forma en que iba a conocerlos fuera muy de mi agrado. Todavía veía la judería como una religión y, por razones de tolerancia humana, me seguía desagradando atacarla por motivos religiosos. Consideraba, por tanto, que el tono, especialmente el adoptado por la prensa antisemita en Viena, era indigno de las tradiciones culturales de una gran nación. Me agobiaba el recuerdo de ciertos acontecimientos de la Edad Media, que no me habría gustado ver repetidos. Como los periódicos en cuestión no gozaban en general de buena reputación —cómo llegó a ocurrir esto nunca lo supe entonces con exactitud—, los consideraba más un producto de la rabia celosa que el resultado de una opinión genuina, aunque descaminada.
Mis propias opiniones se vieron fortificadas por lo que me parecieron las formas infinitamente más dignas con las que la gran prensa de verdad respondía a aquellos ataques o los ignoraba por completo en silencio —lo cual me pareció aún más digno de respeto—.
Leo diligentemente la llamada prensa mundial (Neue Freie Presse, Wiener Tageblatt, etc.). Me repugnaba constantemente la forma indigna en que estos periódicos se ganaban el favor de la Corte.
Apenas había algún acontecimiento en el Hofburg que no fuera relatado en tonos de encantado entusiasmo o flagrante propaganda, una práctica necia que, incluso tratándose del «Monarca más sabio» de todos los tiempos, equivalía casi al comportamiento de un Auerhahn (urogallo) durante el apareamiento.
Lo consideré una mancha en la democracia liberal.
En Viena continué, como antes, siguiendo todos los acontecimientos de Alemania con fervoroso entusiasmo, ya se refirieran a cuestiones políticas o culturales. Con orgullosa admiración comparaba el auge del Imperio con la decadencia del Estado austríaco. Pero si bien los acontecimientos de la