inmediato a otro tema, soltando perogrulladas que, una vez aceptadas, hacían referirse a algo completamente distinto; luego, una vez de nuevo en su propio terreno, se escabullían y fingían no tener un conocimiento preciso. Dondequiera que uno atacara a tales apóstoles, su mano se encontraba con una ciénaga inmunda. Si uno golpeaba a uno de ellos de manera tan aplastante que, ante la mirada de los presentes, no le quedaba más remedio que asentir, y si uno creía haber ganado al menos un paso, el individuo simplemente mostraba un gran asombro al día siguiente. El judío olvidaba por completo lo dicho el día anterior y repetía su vergonzosa e infame patraña como si nada hubiera pasado, fingiendo indignación, asombro y olvido de todo, excepto de que el debate había demostrado la verdad de sus afirmaciones.
A menudo me quedaba con la mirada perdida. Uno no sabía qué admirar más: si su facilidad de palabra o su astucia para mentir. Poco a poco empecé a aborrecerlos.
Todo esto tuvo un lado bueno. En la esfera en la que los portadores, o al menos los propagadores, de la socialdemocracia cayeron bajo mi vista, mi amor por mi propia nación aumentó inevitablemente.
Bajo el estímulo de mi experiencia cotidiana, comencé entonces a buscar las fuentes de la doctrina marxista.
Sus efectos se me hacían claros en casos particulares; mi ojo observador señalaba a diario sus éxitos, y con un poco de imaginación era capaz de calcular las consecuencias de los mismos.
La única pregunta que quedaba era si sus fundadores disfrutaban de los resultados de su creación, tal como se veían en su forma más reciente, o si ellos mismos eran víctimas de un error.