lienzo, la pintura, la tela y el oropel de los que están hechos los escenarios y el vestuario. La madera y la pintura nunca muestran desprecio por sus sórdidos ideales y su traición a su confianza.
Y así tenemos, cuando vamos al teatro hoy en día, explosiones de color, vuelos de encaje y lino, líneas ondulantes y efectos deslumbrantes de luz y movimiento, pero ninguna idea; muchísimos tramoyistas, pero muy pocos actores.
Hay desfiles y bailes sin fin, pero ningún drama.
Esa es una influencia en el teatro estadounidense que el judío reclama, y cuyo mérito se le puede conceder por entero. Ha aportado la iridiscencia, pero ha eliminado las ideas más profundas. Ha colocado al público estadounidense en la posición de poder recordar los nombres de las obras sin ser capaz de recordar qué las componía.
Como las «Chicas Floradora», una creación judía, recordamos el nombre del grupo, pero no el de ninguna de las personas que lo integran. El judío ha hecho esto a la perfección, pero nadie sostendrá que representa un paso adelante; en términos generales, es parte de una regresión muy grave y dañina.
Segundo, a los judíos también se les puede atribuir el haber introducido la sensualidad oriental en el escenario estadounidense. Ni siquiera el más ardiente defensor judío negará esto, pues la cosa está ahí, ante los ojos de todos los que quieran ver. Poco a poco, la marca de la marea inmunda ha ido subiendo contra los muros del teatro estadounidense hasta que ahora está prácticamente sumergido. Es una verdad de Perogrullo que hoy en día hay más indecencia sin refinar en los teatros de alta categoría de lo que la policía