que en ciertos círculos pasa por ser una imagen de América. Pero América está al oeste de la "metrópolis"; Nueva York es una provincia no asimilada en las afueras de la nación.
Como nueve décimas partes de todos los judíos en los Estados Unidos viven bajo la autoridad de organizaciones que consideran al Comité Judío Estadounidense como su señor superior, la influencia de la Kehillah de Nueva York sobre la nación no es difícil de medir.
En cada pueblo, grande y pequeño, incluso donde la comunidad judía consta de unas pocas, 30 o 75 almas, hay un judío prominente, ya sea rabino, comerciante o funcionario público, que está en contacto constante con la central. Lo que se hace en Nueva Orleans, Los Ángeles o Kansas City se sabe en Nueva York con sorprendente rapidez.
Por cierto, a algunos eclesiásticos les interesaría saber que sus nombres figuran entre los de aquellos de quienes se puede depender para jugar la carta judía cuando sea necesario.
Ahora bien, la declaración pública de intenciones por parte de estas entidades judías acaba de quedar en evidencia. Se ve que la protección de los derechos judíos es el programa ostensible —contra el cual nadie puede decir una palabra.
Quizá el término «derechos judíos» esté desafortunadamente elegido. Si los derechos judíos coinciden con los derechos estadounidenses, entonces hay más personas que los judíos protegiéndolos: toda la nación estadounidense está comprometida en esa labor.
Pero no es verdad que los «derechos judíos» sean lo mismo que los «derechos estadounidenses». Desafortunadamente, los judíos han adoptado una actitud que solo pudo haber surgido de la creencia de que es un «derecho judío» judaizar los Estados Unidos.
THE JEWISH DEMAND