tiempo que es, lo quiera o no, miembro de una nación. Algunos llegan al extremo de insistir en que su lealtad es de carácter racial además de nacional. El término «raza» es utilizado sin reservas por destacados eruditos judíos, mientras que otros, que sostienen la perspectiva de origen alemán de que los judíos son una rama de la raza semítica y no abarcan dicha raza, se conforman con el término «nación». Bíblicamente, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo, se emplea el término «nación» o «pueblo». Pero el consenso de la opinión judía es este: los judíos son un pueblo separado, diferenciado de otras razas por características muy distintivas, tanto físicas como espirituales, y poseen tanto una historia nacional como una aspiración nacional.
Se observará cómo el testimonio sobre el punto de «raza» combina la idea de raza y nacionalidad, al igual que la sección anterior combinó la idea de nacionalidad con la religión.
El juez supremo Brandeis, citado anteriormente, parece dar una base racial al hecho de la nacionalidad.
Él dice: > “No es respuesta a esta evidencia de nacionalidad declarar que los judíos no son una raza absolutamente pura. Ha habido, por supuesto, cierta mezcla de sangre extranjera en los tres mil años que constituyen nuestro periodo histórico. Pero, debido a la persecución y al prejuicio, los matrimonios mixtos con no judíos que se han producido han dado como resultado meramente la separación de muchos de la comunidad judía. Los matrimonios mixtos han aportado pocas adiciones. Por lo tanto, el porcentaje de sangre extranjera en los judíos de hoy es muy bajo. Probablemente ninguna raza europea importante sea tan pura. Pero la raza común es