judío. La expresión es un eufemismo para una campaña destinada a interferir con los derechos no judíos.
Justo cómo el libre ejercicio de los derechos estadounidenses por parte de un estadounidense puede ser interpretado y es interpretado por el judío como una interferencia con sus derechos, se mostrará en un artículo separado.
Los escépticos sentían que cuando los judíos empezaron a formular exigencias tales como que se suprimieran los villancicos de Navidad en las escuelas, por considerarlos «ofensivos para los judíos»; y que los árboles de navidad fueran desterrados de las comisarías en los barrios pobres por «ofensivos para los judíos»; y que las vacaciones de Pascua fueran abolidas, por «ofensivas para los judíos»; y que la frase «un caballero cristiano» fuera protestada en todas partes, por «ofensiva para los judíos»; —la clase empresarial de los judíos sentía que el estadounidense no iba a tolerarlo.
El estadounidense nunca se ha entrometido en las prácticas religiosas de nadie; ¿toleraría que se prohíban las suyas en sus propias instituciones y en su propio país?
Sin embargo, los temores de los judíos no estaban justificados. Los estadounidenses no protestaron. La Kehillah siguió adelante con su campaña y la población nativa se somintió. Nueva York es judía. Desde el Ayuntamiento hasta el Bowery, desde la Quinta Avenida hasta Hester Street, en la junta de educación, la hilera de periódicos y los tribunales de justicia, Nueva York es judía. De hecho, constituye una ofensa —una ofensa castigada con rapidez, aunque de forma extraoficial— insinuar de cualquier manera pública que Nueva York pueda ser algo que no sea judío. Nueva York es la respuesta a quienes preguntan: «¿Cómo puede un grupo numéricamente inferior dictar las