ha extraviado por sendas de ambición desmedida, en lugar de logros humanos sustanciales. En este momento hay temblores, no entre las masas judías, sino entre sus líderes. Pronto el pueblo judío tomará sus propios asuntos en sus manos, y entonces sus asuntos irán mejor. Hay demasiados «comités», demasiados «profetas», demasiados «sabios» que creen que dos minutos con un presidente constituyen la grandeza, y que un ir y venir ajetreado de ultramar constituye la condición de estadista. Los judíos han sufrido debido a las ambiciones personales y la patética incapacidad de algunos de sus hombres más pregonados.
La B’nai B’rith tiene esto a su favor: sus dirigentes siempre han sido progresistas. Solo cuando se ha prestado como agente local de los «líderes» de la Kehilá de Nueva York ha establecido en sus barrios aquellas influencias que propenden a la división en lugar de a un mejor entendimiento.
Bajo la inspiración de quién fue que la B’nai B’rith emprendió la tarea de hacer valer su gran poder en contra de una de las obras de Shakespeare, ya no se puede saber; pero ha sido de lo más desafortunado para la influencia judía en todos los sentidos. Exitosa —oh, sí—, pero un éxito del que la gente sensata bien podría prescindir.
Con solo echar un vistazo al registro es interesante:
1907— Los judíos logran que se retire «El mercader de Venecia» de las escuelas públicas en Galveston, Texas; Cleveland, Ohio; El Paso, Texas; Youngstown, Ohio.
1908— Los judíos logran que se elimine «El mercader de Venecia» del curso de inglés en la escuela secundaria de El Paso, Texas.
1910—Al parecer, el «Comerciante» se coló de nuevo en las escuelas de Cleveland bajo