resultar una escalera para elevarnos por encima del muladar en que se ha convertido la forma más popular de entretenimiento público.
El caso se ha expuesto tantas veces que la repetición es innecesaria. Hombres y organizaciones responsables han presentado sus protestas, sin resultados.
El llamamiento moral no encuentra respuesta en aquellos a quienes se dirige, porque solo son capaces de comprender llamamientos que tocan sus intereses materiales.
Tal como están las cosas ahora, el público estadounidense se encuentra tan indefenso frente a las películas como ante cualquier otra expresión exagerada del poder judío. Y el público estadounidense seguirá estando indefenso hasta que reciba una impresión de su propia indefensión tal que lo sacuda hacia una acción protectora.
En una enérgica acusación contra la tendencia cinematográfica y la Junta Nacional de Revisión de Películas (National Board of Review of Motion Pictures), Frederick Boyd Stevenson escribe en el Brooklyn Eagle:
“Por otra parte, las bobinas apestan a inmundicia. Están plagadas de juegos sexuales viscosos. Se superponen unas a otras con crímenes.
“De mal en peor han ido empeorando estas condiciones. Se esgrime el argumento de que la industria cinematográfica es la cuarta o quinta de los Estados Unidos, y debemos tener cuidado de no perturbarla. Una fotopelícula decente, se arguye, reporta ingresos brutos de, digamos, 100 000 dólares, mientras que una película exitosa de contenido sexual genera entre 250 000 y 2 500 000 dólares”.
EL ASPECTO JUDÍO DEL PROBLEMA “CINEMATOGRÁFICO” 119 Recientemente se citó al Dr. James Empringham en el New York World diciendo: “Asistí a una reunión de propietarios de salas de cine en Nueva York, y yo era el único cristiano presente. El resto de