gusto y desmoraliza la moralidad no debería permitírsele ser una ley para sí mismo.
Es muy difícil ver cómo los líderes judíos de Estados Unidos pueden eludir el hecho de que las películas cinematográficas son judías.
Y siendo esto cierto, surge la cuestión de la responsabilidad ante la cual no pueden mantenerse muy bien ni impersonales ni silenciosos.
No hace falta discutir aquí el aspecto moral de la influencia de las películas, puesto que se está discutiendo en todas partes. Todo aquel que posee un sentido moral activo tiene una firme convicción sobre lo que se está haciendo y sobre lo que se debería hacer.
Pero el aspecto propagandístico de las películas no se declara tan directamente al público. Que el cine es reconocido como una tremenda institución propagandística queda demostrado por el entusiasmo con que toda clase de causas intentan alistarlo. También lo prueba la reciente amenaza de un «frente gentil» de Nueva York de que las propias películas podrían impedir que se hiciera ningún progreso en el intento de salvar el domingo para el pueblo estadounidense.
¿Pero quién es el propagandista? No es el exhibidor cinematográfico de su calle. Él no hace las películas. Compra sus productos como su tendero compra sus conservas, y con un margen de elección mucho más estrecho. Apenas tiene opciones sobre el tipo de películas que debe proyectar. Para conseguir cualquier buena película que se distribuya, debe aceptar todas las demás de su clase que se distribuyan. Él es el «mercado» de los productores de cine y tiene que aceptar lo bueno con lo malo, o quedarse sin recibir nada.
A decir verdad, con la «fiebre del cine» tan extendida en el