palabra «judío» en los Estados Unidos, ahora sí es posible. El nombre aparece en la primera plana de casi todos los periódicos casi todos los días. Es el tema de conversación en todas partes. Al menos por el momento, la palabra ha sido liberada, aunque nuestros amigos de la B’nai B’rith en cada estado estén haciendo todo lo posible por estrangularla.
Esta libertad beneficia tanto al judío como al no judío.
El judío ya no necesita mirar de soslayo el nombre de su raza en labios de un no judío. Solo significa que la supresión y el engaño han quedado atrás, eso es todo; el judío es judío, es reconocido como judío, se habla de él como judío; y así se establece una relación honesta entre la mente y el hecho tanto en el judío como en el no judío.
El aire se despeja. Por un lado se acaba el ocultamiento; por el otro se aporta un dato faltante, cuya ausencia significaba confusión.
El judío puede decir ahora: «Soy judío», con la misma naturalidad con la que cualquier otro hombre podría reivindicar su raza. Incluso podemos ver a algunos estadounidenses célebres que durante toda su vida han intentado ocultar su raza, presentarse ahora y decir: «Somos judíos».
Es libertad para el judío; es interpretación para el no judío.
La mitad de la confusión con la que tropiezan los hombres en sus esfuerzos por dar cuenta del mundo se debe a su ignorancia de dónde se encuentra exactamente el judío. Él siempre es una clave. Pero si la clave se disfraza de otra cosa, ¿cómo puede utilizarse?
Hace unos ocho meses, The Dearborn Independent comenzó una serie de estudios sobre