Es tan real entre los judíos como entre los no judíos. El propio judío está atado por el miedo a su pueblo, y ejerce el temor a la maldición en todo el ámbito de la religión: «Bendeciré a los que te bendigan y maldeciré a los que te maldigan». Queda por demostrar, sin embargo, que la oposición a las tendencias destructivas de las influencias judías en todas las principales vías de la vida sea un «maldecir» a los judíos. Si los judíos fueran realmente gente del Antiguo Testamento, si fueran realmente conscientes de una «misión» para la bendición de todas las naciones, aquellas mismas cosas en las que ofenden desaparecerían automáticamente. Si el judío está siendo «atacado», no es por ser judío, sino por ser la fuente y la vida de ciertas tendencias e influencias que, de no ser frenadas, significan la destrucción de una sociedad moral.
La persecución al judío a la que se refiere Disraeli es la de la Inquisición española, que se basaba en motivos religiosos. Rastreando a la familia Sidonia a través de un periodo turbulento de la historia europea, nuestro autor judío anota:
“ During the disorders of the Peninsular War * * * a cadet of the younger branch of this family made a large fortune by military contracts, and supplying the commissariat of the different armies” (p. 212.) Certamente. Es una verdad inatacable, aplicable a cualquier período de la Era Cristiana, que, “perseguidos” o no, “las guerras han sido las cosechas de los judíos”. Fueron los primeros comisarios militares. Si este joven Sidonia, al abastecer a “los diferentes ejércitos”, llegó al extremo de abastecer a los ejércitos opuestos, estaría siguiendo a la