ejercer oficios y negocios en domingo. La Conferencia de Ministros Interdenominacional toma medidas oficiales y el Rvdo. Dr. David J. Burrell, de la Iglesia Colegiada Marble, afirma que los intentos de los judíos por socavar la santidad del domingo no están éticamente justificados.
5670 (A. D. 1909-1910) A petición de los judíos, la junta escolar de Bridgeport, Pensilvania, vota por suspender la recitación del Padre Nuestro en las escuelas.—En el Senado del Estado de Kentucky, los judíos derrotan el Proyecto de Ley Tichenor que hacía de la Biblia un libro elegible para las escuelas.
5671 (A. D. 1910-1911) Los judíos se oponen a la lectura de la Biblia y al canto de himnos en las escuelas de Detroit.—La Federación del Trabajo del Estado de Nueva York se opone al proyecto de ley judío para eximir a los judíos de ser procesados por violar las leyes dominicales. (¡El trabajador sabe que «significa una semana de 7 días para el goyim!»).—La Kehilá de Nueva York hace dos cosas contradictorias; favorece un proyecto de ley para permitir a los judíos realizar todo tipo de negocios en domingo, y se compromete a cooperar en la estricta aplicación de las leyes dominicales.
5672 (A. D. 1911-1912) Ante la insistencia de dos judíos, la junta escolar de Hartford, Connecticut, somete a votación la cuestión de abolir todos los ejercicios religiosos en las escuelas. La moción se rechaza por 5 votos contra 4.—Alumnos judíos de una escuela de Passaic, Nueva Jersey, solicitan a la junta de educación que elimine la Biblia y todos los cantos cristianos de la escuela.—A petición de un rabino, tres 167 LOS "DERECHOS JUDÍOS" EN CONFLICTO CON LOS DERECHOS AMERICANOS directores de