a un Rothschild, y el judío revolucionario del gueto expresa su protesta y acepta el comentario como una afrenta personal hacia sí mismo. Tóquese a un político judío tradicional de la vieja guardia que está utilizando un cargo gubernamental exclusivamente en beneficio de sus correligionarios judíos —en contra de los mejores intereses de la nación—, y el judío socialista y antigubernamental sale en su defensa. La mayoría de estos judíos, cabe decir, han perdido un contacto vital con las enseñanzas y ceremonias de su religión, pero indican cuál es su verdadera religión mediante su solidaridad
Esto en sí mismo sería interesante, pero cobra importancia en vista de otro hecho, del que se ocupará el próximo artículo, a saber, la relación entre este nacionalismo judío y el nacionalismo de los pueblos entre los cuales habitan los judíos.
Edición del 16