magnitud de su influencia puede deducirse del hecho —que, curiosamente, los polacos señalan con reproche— de que el principal periódico en yidis de Varsovia contaba, hace apenas unos años, con una tirada mayor que la de todos los periódicos polacos juntos”.
Henry Morgenthau dice (pár. 7): «Los soldados habían sido soliviantados por la acusación de que los judíos eran bolcheviques, mientras que en Leópolis se asociaba a la idea de que los judíos estaban haciendo causa común con los ucranianos. Estos excesos fueron, por tanto, de carácter tanto político como antisemita».
Y de nuevo (párρ. 8): «Del mismo modo que los judíos se indignarían si se condenara a su raza por la acción de unos pocos de sus correligionarios, sería igualmente injusto condenar a la nación polaca en su conjunto por la violencia cometida por tropas descontroladas o turbas locales. Estos excesos al parecer no fueron premeditados, pues, de haber formado parte de un plan preconcebido, el número de víctimas se habría elevado a miles en lugar de ascender a unos 280. Se cree que dichos excesos fueron el resultado de un arraigado prejuicio antisemita agravado por la creencia de que los habitantes judíos eran políticamente hostiles al Estado polaco». Sir H. Rumbold dice: «Se presta muy poca ayuda real a los judíos al señalar, como a veces se hace, para su reprobación y protesta, al país donde quizás han sufrido menos».
El capitán P. Wright dice: > «A menudo se da como explicación de lo que puede llamarse, según el punto de vista, las idiosincrasias o los defectos de los judíos, el hecho de que han sido un pueblo oprimido y perseguido. Esta es una idea tan