la influencia de la vida estadounidense es perjudicial para la vida judía; es decir, se encuentran en antagonismo, como dos ideas opuestas. Este punto, sin embargo, debe esperar su desarrollo en el próximo artículo.
- Israel Friedlaender rastrea la exclusividad racial y nacional de los judíos desde los primeros tiempos, dando como ejemplos dos incidentes bíblicos: los samaritanos, “que eran judíos a medias por raza y estaban ansiosos por convertirse en judíos plenos por religión”, y su rechazo por parte de los judíos “que estaban deseosos de salvaguardar la integridad racial de los judíos”; asimismo, la demanda de registros genealógicos y de la disolución de los matrimonios mixtos, tal como se registra en el Libro de Esdras. El Dr. Friedlaender afirma que en los tiempos postbíblicos “esta exclusividad racial de los judíos se tornó aún más acentuada”. La entrada al judaísmo “nunca fue, como en otras comunidades religiosas, puramente una cuestión de fe. Los prosélitos rara vez eran solicitados, y aun cuando en última instancia eran admitidos en el redil judío, lo hacían bajo la condición expresa de que renunciaran a su individualidad racial”.
“Para los fines de la presente investigación —dice el Dr. Friedlaender—, nos basta saber que los judíos siempre se han sentido a sí mismos como una raza separada, tajantemente diferenciada del resto de la humanidad. Cualquiera que niegue la concepción racial del judaísmo por parte de los judíos en el pasado, o bien ignora los hechos de la historia judía o bien los tergiversa intencionadamente”.
Elkan N. Adler says:
“No serious politician to¬ day doubts that our people have a political future.”
Este futuro de definición y poder políticos estaba en la mente de Moisés Hess