con el domingo, el Día de Descanso. Los opositores a todo el movimiento —un movimiento para el despertar de la conciencia, no para la aprobación de leyes— son judíos, y justifican su oposición sobre bases judías.
Siempre que las películas se encuentran ante el tribunal de la opinión pública, sus defensores, tal como son, son judíos. En la audiencia del Congreso antes mencionada, los abogados que comparecieron en representación de las empresas eran todos judíos, distinguidos por los nombres de Meyers, Ludvigh, Kolm, Friend y Rosenthal.
Hubo incluso un rabino judío involucrado, quien dio una explicación de lo más ingeniosa tanto sobre el control judío de las películas como también sobre la oposición judía al control del carácter de las películas.
—Soy judío —dijo—. Sabes tan bien como yo que hemos sido las desdichadas víctimas de la lengua mala y mordaz, y sabes tan bien como yo que la película primero nos expuso al ridículo, y no solo hemos sido difamados en estas películas, sino que nuestra religión ha sido difamada, y vergonzosamente difamada.
Si esto es verdad, es imputable a los propios judíos, pues los judíos siempre han controlado el negocio. Que sea verdad es probable, ya que los más entusiastas autores de sátiras contra los judíos han sido comediantes judíos. Los no judíos fracasan estrepitosamente al intentar retratar el personaje.
“Nos sentimos muy ofendidos —continuó—, y sentimos que había un remedio, y que ese remedio era la opinión pública; ¿y qué hicimos? No acudimos al Congreso. Organizamos una sociedad: la Independent Order of B’nai B’rith, que es la orden fraterna judía más grande del mundo. Organizó lo que se llama la Liga antidifamación (Anti-Defamation League), con sede