directamente. No la están afrontando ahora. No pueden afrontarla sin confesión. Negaciones falsas, súplicas de compasión y un indigno intento de vincular a otros con ellos en su caída constituyen su método entero de defensa.
Los masones tal vez se pregunten qué tienen que ver en este asunto, al ver el nombre de su antigua orden vinculado al de los judíos en la más reciente defensa judía*.
Todo se entiende muy fácilmente para aquellos que están familiarizados con la estrategia judía durante los dos siglos que abarca la historia masónica moderna.
Dos veces en la historia de los Estados Unidos, el pueblo DISRAELI-BRITISH PREMIER, PORTRAYS JEWS 187 \ ha sido alertado por una sensación de extrañas influencias que operaban en sus asuntos, y en cada ocasión el verdadero poder detrás de dichas influencias pudo desviar la sospecha hacia los masones.
Esto ocurrió una vez en la época de George Washington y otra vez en la del presidente Adams. Se escribieron libros, se predicaron sermones, los periódicos emprendieron la búsqueda, pero ninguno de los observadores vio la influencia judía allí.
George Washington sabía que la influencia desleal no era masónica, pero vio indicios de que el poder oculto intentaba operar bajo la apariencia de la masonería. El presidente Adams no tenía una visión tan clara del asunto.
La masonería salió limpia de culpa porque estaba libre de propósitos subversivos. Una pseudomasonería, de origen ateo y revolucionario, fuertemente patrocinada por judíos, fue el elemento perturbador, pero todo lo que el público pudo ver fue la similitud masónica y no la mano judía. Un recrudecimiento de esta tergiversación de los masones ocurrió también en 1826, y desde entonces hasta el otro