residente en Ga¬ licia, ha vendido sus dos casas de la calle Stryjska, números 18 y 20, a los judíos Dogilewski, Hubner y Erbsen. El abogado de la condesa fue el Dr. Dziedzic; su administrador, el Sr. Naszkowski. ¿Permanecerá el público polaco para siempre indife¬ rente y pasivo en tales casos?»
Esta ilustración de sir Stuart trae a la memoria una práctica común en Inglaterra. Se relata en la página 123 de «The Conquering Jew», de John Foster Fraser, publicado por Funk & Wagnalls, Nueva York, 1916:
«El problema de la vivienda en el distrito de Whitechapel ha llegado a tal extremo que hay grandes bloques de edificios donde la leyenda “No se admiten ingleses” es habitual. Calles enteros están siendo compradas por sindicatos hebreos, cuyo primer acto es notificar el desalojo a todos los inquilinos gentiles».
También vale la pena señalar a este respecto que parte del sentimiento que recientemente ha provocado disturbios raciales en ciudades americanas ha sido engendrado por la práctica de pequeños sindicatos inmobiliarios judíos que compran una casa en medio de una manzana codiciada, expulsan a los inquilinos e instalan a una familia negra, utilizando así el prejuicio racial para devaluar la propiedad de toda la manzana y hacerla adquirible por los judíos a bajo precio.
A partir de entonces, la propiedad se pierde para la propiedad o el uso de los gentiles.
Puede que en Polonia exista una situación similar que convierta la venta de propiedades a manos judías en una especie de deslealtad hacia el pueblo en general. Aparentemente, los polacos así lo creen. > El «prejuicio racial» no es una explicación suficiente de tales creencias: siempre hay algo bastante tangible detrás