El punto sobre el cual estamos seguros es que las dificultades de la fe nunca se resolvieron en hipocresía en su caso. Ninguna descomposición es posible en el diamante. Creía en la medida de sus fuerzas. > «Credo in Patrem», exclamaba a menudo. Además, sacaba de las buenas obras esa suma de satisfacción que le basta a la conciencia y que le susurra al hombre: «¡Estás con Dios!».
El punto que consideramos nuestro deber señalar es que, más allá y por encima de su fe, por decirlo así, el Obispo poseía un exceso de amor. Era en ese flanco, quia multum amavit —porque amó mucho—, donde era considerado vulnerable por los «hombres serios», las «personas graves» y la «gente razonable»; modismos favoritos de nuestro triste mundo en el que el egoísmo recibe su consigna de la pedantería.
¿Cuál era este exceso de amor? Era una benevolencia serena que se desbordaba sobre los hombres, como ya lo hemos señalado, y que, en la ocasión, se extendía incluso a las cosas.
Vivía sin desdén.
Era indulgente con la creación de Dios. Todo hombre, aun el mejor, lleva dentro de sí una dureza irreflexiva que reserva para los animales.
El obispo de Digne no tenía esa dureza, no obstante peculiar a muchos sacerdotes. No llegaba hasta el brahmán, pero parecía haber sopesado este dicho del Eclesiastés:
«¿Quién sabe a dónde va el alma del animal?»
La fealdad de aspecto, la deformidad de instinto, no le inquietaban y no despertaban su indignación. Se sentía conmovido, casi ablandado por ellas. Parecía como si se alejara meditabundo para buscar, más allá de los límites de la vida aparente, la causa, la explicación o la excusa de las mismas.