de Francia o Suiza. El intento de hacerlos parecer de origen ruso queda totalmente descartado por el punto de vista, la referencia a los tiempos y ciertos
El tono ciertamente se ajusta a la suposición de que originalmente fueron conferencias impartidas a estudiantes, pues su propósito claramente no es lograr que se acepte un programa, sino dar información sobre un programa que se presenta como ya en vías de cumplimiento. No hay invitación a unir fuerzas ni a ofrecer opiniones. De hecho, se anuncia específicamente que no se desean ni discusiones ni opiniones. ("Mientras predicamos el liberalismo a los gentiles, mantendremos a nuestro propio pueblo y a nuestros propios agentes en una obediencia indiscutible". "El plan de administración debe emanar de un solo cerebro * * * Por lo tanto, podemos conocer el plan de acción, pero no debemos discutirlo, no sea que destruyamos su carácter único * * * La obra inspirada de nuestro líder, por lo tanto, no debe ser arrojada ante una multitud para ser despedazada, ni siquiera ante un grupo limitado").
Además, tomando los Protocolos por su valor nominal, es evidente que el programa esbozado en estas notas de conferencias no era nuevo en el momento en que se impartieron dichas conferencias. No hay indicios de que se trate de un arreglo reciente. Hay casi un tono de tradición, o de religión, en todo ello, como si se hubiera transmitido de generación en generación a través de hombres especialmente de confianza e iniciados.
No hay en él rastro de nuevos descubrimientos o de frescura entusiasta, sino la certidumbre y la calma de hechos conocidos desde antiguo y de políticas confirmadas largamente por la experiencia.
Este punto de la era del programa se aborda al menos dos veces en los propios Protocolos. En el Primer Protocolo aparece este párrafo:
"Ya en los tiempos antiguos fuimos los primeros en gritar ante los pueblos las palabras: «Libertad, Igualdad, Fraternidad», palabras