más persistentemente laboriosos que nosotros, si están dotados de facultades que nos han sido negadas como raza inferior o más lenta, esa no es razón para que les exijamos rendir cuentas de sí mismos. Los celos económicos pueden explicar parte del sentimiento antijudío; no pueden dar cuenta de la presencia de la Cuestión Judía, salvo en la medida en que las causas ocultas del éxito financiero judío puedan convertirse en un elemento menor del problema más amplio. Y en cuanto a la antipatía social, hay muchos más gentiles indeseables en el mundo que judíos indeseables, por la simple razón de
Ninguno de los portavoces judíos menciona hoy la causa política, o si se acercan a ella de manera sugerente, la acotan y la localizan.
No se trata del patriotismo del judío, aunque este también se cuestione muy ampliamente en todos los países. Se oye en Inglaterra, en Francia, en Alemania, en Polonia, en Rusia, en Rumanía y, con sorpresa, se oye en los Estados Unidos.
Se han escrito libros, se han publicado y difundido informes, se han expuesto hábilmente estadísticas con el propósito de demostrar que el judío cumple su parte en el país en el que reside; y, sin embargo, el hecho es que, a pesar de estas campañas tan entusiastas y altamente patrocinadas, la afirmación contraria es más fuerte y perdura más.
Los judíos que cumplieron con su deber en los ejércitos de la Libertad, y lo hicieron sin duda por un amor y una lealtad sinceros, no han logrado superar la impresión causada en oficiales, soldados y civiles por aquellos que no lo cumplieron.
Pero no es eso lo que aquí se entiende por el elemento político en la Cuestión Judía. Comprender por qué el judío ha de pensar menos en las nacionalidades del mundo que quienes las componen no es difícil.