la hija judía de una familia ortodoxa que decide casarse con un gentil, no tiene paralelo entre los hombres. Muy recientemente, en un estado del oeste, una excelente muchacha judía decidió casarse con un gentil, que era periodista. Desde el momento en que anunció su intención, la joven fue tratada como una apóstata. Si hubiera muerto de la manera más desgraciada, si hubiera descendido al estado de la más ignominiosa vergüenza, los sentimientos que su destino habría suscitado no habrían podido ser más terribles. Se celebró por ella un funeral sombrío y lúgubre, y el día de su boda fue declarada muerta para su pueblo.
El caso dista mucho de ser inusual. Quizá una de las descripciones más conmovedoras del mismo se encuentre en la vida de Spinoza, el gran filósofo a quien los judíos modernos son dados a exhibir como un gran ornamento de su pueblo. Los estudios de Spinoza lo llevaron a cuestionar muchos de los dogmas enseñados por los rabinos, aquellos «mandamientos de hombres» de los que habla el Nuevo Testamento, y como Spinoza era ya una persona influyente, se intentó con él la muy común táctica judía del soborno.
Habría cierta vacilación en usar las palabras recién consignadas —"la táctica judía, muy común, del soborno"— si no constara que son verdaderas. No hay deseo de lanzar infamias que nazcan de la malicia. Pero la historia judía escrita por judíos aporta montañas de pruebas de que el soborno fue, al tiempo que el conocimiento actual atestigua sobradamente que sigue siendo, el arma favorita y más confiable de los judíos. Un escritor judío, Jacob Israel De Haan, abogado holandés residente en Jerusalén, ha afirmado recientemente que una esperanza de solución para la agitación árabe en Palestina es la facilidad con que se puede sobornar a la prensa árabe. Sus palabras son: