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nydus/The International Jew, Volume I: The World's Foremost ProblemPublic
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XVIII. ¿Explica esto el poder político judío?

El administrador gentil sin formación necesita ayuda; su falta de preparación lo hace necesario. ¿Y quién lo sabe mejor que aquellos que tienen la ayuda que ofrecer?

A la gente gentil se le ha enseñado a desconfiar del hombre que tiene experiencia en la política o en el gobierno. Esto, por supuesto, hace que toda la situación sea doblemente fácil para aquellos cuya especialidad es brindar «ayuda». Qué intereses son los que más ayudan ofrecerá, una vez descubiertos, una luz intensa sobre su celo.

Pero en todo lo que los Protocolos dicen sobre el aspecto político del Programa Mundial, nada es de tan gran interés como aquello que concierne a la selección y el control de los Presidentes.

Todo el plan está esbozado en el Décimo Protocolo. El hecho de que el Presidente de Francia parezca haber estado en mente es un localismo; el plan es aplicable en otra parte; de hecho, tiene en otra parte su ilustración más perfecta.

Este Décimo Protocolo conduce, pues, gradualmente hacia el tema, trazando la evolución de los gobernantes de Autócratas a Presidentes, y de las naciones de Monarquías a Repúblicas.

El lenguaje de este pasaje es particularmente censurable, pero no más de lo que puede encontrarse en la literatura judía actual, donde se indulgencia la jactancia de poder.

Por desagradable que sea toda esta actitud, es valiosa en la medida en que muestra bajo qué luz exacta los partidarios del Programa de los Protocolos ven a los gentiles y sus dignidades.

Hay que tener en cuenta que el ideal judío no es un Presidente, sino un Príncipe y un Rey. Los estudiantes judíos de Rusia marcharon por las calles en 1918 cantando este himno:

"Os hemos dado un Dios; ahora os daremos un Rey".

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