tontas multitudes gentiles caigan en la red voluntariamente, incluso alegremente, suponiendo que el cambio de moda sea tan inevitable como la llegada de la primavera, suponiendo que la nueva exigencia sobre sus ganancias sea tan necesaria y natural como los impuestos. Las multitudes piensan que de algún modo participan en ello, cuando su único papel es pagar, y luego pagar de nuevo por la nueva extravagancia cuando la actual aburre. Hay hombres en este país que saben con dos años de anticipación cuáles serán las frivolidades y extravagancias de la gente, porque ellos decretan cuáles serán. Estas cosas son estrictamente un negocio, desmoralizadoras para la mayoría gentil, enriquecedoras para la minoría judía.
Véase el Sexto Protocolo para comprender mejor todo esto:
El lujo iba a ser el instrumento:
«Para destruir la industria de los gentiles, fomentaremos entre ellos, como incentivo a esta especulación, una fuerte demanda de artículos de lujo, de todo tipo de artículos de lujo tentadores».
Y en el Primer Protocolo:
"Ciertamente no podemos permitir que los nuestros lleguen a esto. Las gentes de los gentiles están aturdidas con bebidas espirituosas * * *"
—por cierto, las ganancias de las bebidas espirituosas van a parar en gran medida a bolsillos judíos. La historia de la red del whisky (whiskey ring) en este país lo demostrará. Históricamente, todo el movimiento prohibicionista puede describirse como una pugna entre el capital gentil y el judío, y en este caso, gracias a la mayoría gentil, los gentiles ganaron.
La diversión, el juego, la canción de jazz, la literatura pulp, la barraca de feria, la moda barata y cara, las joyas llamativas y cualquier otra actividad