The Jewish Chronicle, de Londres, dijo en 1919:
"Hay mucho en el hecho del bolchevismo en sí, en el hecho de que tantos judíos sean bolcheviques, en el hecho de que los ideales del bolchevismo en muchos puntos estén en consonancia con los más nobles ideales del judaísmo."
En el mismo artículo, de 1920, se incluye el informe de un discurso pronunciado por Israel Zangwill, un destacado escritor judío, en el cual prodigó elogios entusiastas a «la raza que ha producido a un Beaconsfield, a un Reading, a un Montagu, a un Klotz, a un Kurt Eisner, a un Trotsky».
El señor Zangwill, en su creciente entusiasmo semítico, incluyó a los judíos en el gobierno británico en la misma categoría que a los judíos de los gobiernos bolcheviques húngaro y ruso.
¿Cuál es la diferencia? Todos son judíos, y todos de igual honor y utilidad para «la raza».
El rabino J. L. Magnes, en un discurso pronunciado en Nueva York en 1919, según se informa, dijo:
"Cuando el judío entrega su pensamiento, su devoción, a la causa de los trabajadores y de los desposeídos, de los desheredados del mundo, la cualidad radical que lleva dentro va a la raíz de las cosas, y en Alemania se convierte en un Marx y un Lassalle, un Haas y un Edward Bernstein; en Austria se convierte en un Victor Adler y un Friedrich Adler; en Rusia, en un Trotski. Tomemos por un momento la situación actual en Rusia y en Alemania. La revolución liberó fuerzas creadoras, y véase qué gran compañía de judíos estuvo disponible para el servicio inmediato. Socialistas Revolucionarios y Mencheviques, y Bolcheviques, socialistas de la Mayoría y de la Minoría —comoquiera que se les llame—, se encuentran judíos entre los líderes de confianza y los trabajadores de rutina de todos estos partidos revolucionarios."