pensamiento republicano y socialista a lo largo del siglo XIX, hasta la revolución de los Jóvenes Turcos en Constantinopla hace apenas poco más de una década; no porque al judío le importe el lado positivo de la filosofía radical, no porque desee ser partícipe del nacionalismo gentil o de la democracia gentil, sino porque ningún sistema de gobierno gentil existente le resulta jamás otra cosa que aborrecible".
Todo eso es verdad, y los pensadores judíos del tipo más audaz siempre lo reconocen como verdad. El judío está en contra del orden de cosas de los gentiles.
Él es, cuando da rienda suelta a sus tendencias, un republicano frente a la monarquía, un socialista frente a la república, y un bolchevique frente al socialismo.
¿Cuáles son las causas de esta actividad perturbadora?
- Primero, su esencial falta de democracia.
La naturaleza judía es autocrática. La democracia está bien para el resto del mundo, pero el judío, dondequiera que se encuentre, forma una aristocracia de uno u otro tipo.
La democracia es meramente la herramienta de una palabra que los agitadores judíos utilizan para elevarse al nivel ordinario en los lugares donde están oprimidos por debajo de este; pero habiendo alcanzado el nivel común, inmediatamente hacen esfuerzos por obtener privilegios especiales, por considerarse con derecho a ellos, un proceso del cual la reciente Conferencia de Paz seguirá siendo el ejemplo más alarmante.
Los judíos de hoy son el único pueblo cuyos privilegios especiales y extraordinarios están consagrados por escrito en el Tratado de Paz del mundo. Pero hablaremos más de eso en otra ocasión.