hacia los lugares más altos? ¿Qué lo pone ahí? ¿Por qué se le pone ahí? ¿Qué hace ahí? ¿Qué significa para el mundo el hecho de que esté ahí?
Esa es la Cuestión Judía en su origen. A partir de estos puntos pasa a otros, y si la tendencia se vuelve projudía o antisemita depende de la cantidad de prejuicios que se aporten a la investigación, y si se vuelve prohumana depende de la cantidad de perspicacia e inteligencia.
El uso de la palabra Humanidad en relación con la palabra Judío suele aportar un significado secundario que tal vez no sea intencionado. En este sentido, por lo general se entiende que la humanidad debe manifestarse hacia el judío.
Existe una obligación igualmente grande por parte del judío de mostrar su humanidad hacia toda la raza. El judío se ha acostumbrado durante demasiado tiempo a considerarse exclusivamente como el demandante de la humanidad de la sociedad; la sociedad tiene una gran reclamación contra él para que cese su exclusividad, para que cese de explotar al mundo, para que cese de hacer de los grupos judíos el fin y el todo de sus ganancias, y para que comience a cumplir, en un sentido que su exclusividad nunca le ha permitido cumplir hasta ahora, la antigua profecía de que a través de él todas las naciones de la tierra serían bendecidas.
El judío no puede seguir indefinidamente desempeñando el papel de suplicante ante el humanitarismo mundial; él mismo debe demostrar esa cualidad a una sociedad que sospecha gravemente que sus grupos más altos y poderosos la explotan con una rapacidad despiadada que, en medio de su dolor generalizado y prolongado, puede describirse como un pogromo económico contra una humanidad bastante desamparada. Pues es verdad que la sociedad está tan desamparada ante las extorsiones bien organizadas de ciertos grupos financieros, como los grupos agavillados de judíos rusos estaban desamparados ante la turba