Lord Eustace Percy, que, si juzgamos por las citas amplias y elogiosas de sus palabras en la prensa judía, cuenta con la aprobación de pensadores de entre los judíos, zanja el primer punto. Al debatir la tendencia judía hacia los movimientos revolucionarios, dice:
"En Europa Oriental, el bolchevismo y el sionismo a menudo parecen crecer codo a codo, del mismo modo que la influencia judía modeló el pensamiento republicano y socialista a lo largo de todo el siglo XIX hasta la revolución de los Jóvenes Turcos en Constantinopla, hace apenas poco más de una década; no porque al judío le importe el lado positivo de la filosofía radical, no porque desee ser partícipe del nacionalismo gentil o de la democracia gentil, sino porque ningún sistema de gobierno gentil existente le resulta jamás otra cosa que aborrecible".
Y ese análisis es absolutamente verdad. En Rusia, la excusa era el zar; en Alemania, el káiser; en Inglaterra es la cuestión irlandesa; en las numerosas revoluciones sudamericanas, donde los judíos siempre tuvieron una mano dirigente, no se consideró necesario dar ninguna razón en particular; en Estados Unidos es "la clase capitalista"; pero siempre y en todas partes es, por confesión de sus propios portavoces, una repugnancia hacia cualquier forma de gobierno de los gentiles.
El judío cree que el mundo le pertenece por derecho; quiere cobrar lo suyo, y la manera más rápida de hacerlo es la destrucción del orden mediante la revolución, una destrucción que es posible gracias a una larga y hábil campaña de ideas laxas y destructivas.
En cuanto al segundo punto, cualquier lector puede comprobar el hecho por su propia experiencia. Que traiga a su memoria a los capitalistas que han sido objeto del escarnio público en la prensa controlada por judíos de los Estados Unidos, ¿y quiénes descubre que son? ¿Qué rostros ha visto caricaturizados con el signo del dólar en los periódicos de Hearst? ¿Son Seligman, Kahn, Warburg, Schiff, Kuhn,