puede garantizarse mediante la sutil destrucción de ciertas ideas mundiales sostenidas por los gentiles. Los Protocolos hablan de lo que se ha hecho, de lo que se estaba haciendo en el momento en que se pronunciaron estas palabras y de lo que quedaba por hacer. Jamás se ha conocido algo semejante en cuanto a la plenitud de sus detalles, la amplitud de su plan y la profunda comprensión de los resortes ocultos de la acción humana. Son verdaderamente terribles por su dominio de los secretos de la vida, e igualmente terribles por su conciencia de ese dominio. En verdad, merecerían la opinión que los judíos han vertido recientemente sobre ellos —la de que fueron obra de un loco inspirado—, de no ser porque lo que está escrito en los Protocolos con palabras está también escrito en la vida de hoy con hechos y tendencias.
Las críticas que estos Protocolos dirigen a los gentiles por su estupidez son justas. Es imposible no estar de acuerdo con un solo punto de la descripción que los Protocolos hacen de la mentalidad y la venalidad gentiles. Incluso los más astutos de los pensadores gentiles se han dejado engañar al aceptar como impulsos de progreso lo que no ha sido sino insinuado en la mente humana común mediante los más insidiosos sistemas de propaganda.
Es verdad que aquí y allá ha surgido algún pensador para decir que la llamada ciencia no era ciencia en absoluto. Es verdad que aquí y allá ha surgido algún pensador para decir que las llamadas leyes económicas, tanto de conservadores como de radicales, no eran leyes en absoluto, sino invenciones artificiales. Es verdad que de vez en cuando un agudo observador ha afirmado que el reciente desenfreno de lujo y extravagancia no se debía en absoluto a los impulsos naturales del pueblo, sino que era sistemáticamente estimulado, impuesto a este de propósito. Es verdad que unos pocos han discernido que más de la mitad de lo que pasa por «opinión pública» es mero aplauso y abucheo contratado y jamás ha impresionado a la mente pública.