del Exilio, o Exilarca, un cargo que se cree que persiste hasta el día de hoy, y que algunos creen que actualmente es ocupado por un judío estadounidense. A pesar de todas las afirmaciones en contrario, los judíos nunca han dejado de ser "un pueblo"; es decir, un grupo racial conscientemente unido, diferente de todos los demás, y con propósitos e ideales que son estrictamente de los judíos, por los judíos y para los judíos, en distinción del resto del mundo. Que constituyen una nación dentro de las naciones, los pensadores judíos más responsables no solo lo declaran, sino que insisten en ello. Y esto está totalmente de acuerdo con los hechos tal como se observan. El judío no solo desea vivir apartado de los demás, sino que trabaja con su propia gente en contra de los demás, y desea en la medida de lo posible vivir bajo sus propias leyes. En la ciudad de Nueva York actual, los judíos han logrado establecer su propio tribunal para la resolución de sus propios asuntos de acuerdo con sus propias leyes. Y ese es precisamente el principio del sóviet-Kahal.
Desde el primer siglo en adelante, como cualquier lector puede comprobar consultando la Jewish Encyclopedia, la "comunidad", la "asamblea" o "Kahal" ha sido el centro de la vida judía. Lo fue antes, en la época del cautiverio babilónico. Y su última aparición oficial tuvo lugar en la Conferencia de Paz, donde los judíos, de acuerdo con su Programa Mundial, el único programa que pasó con éxito e inalterado por la Conferencia de Paz, se aseguraron para sí el derecho al Kahal con fines administrativos y culturales, además de muchos otros privilegios en países cuyas actividades habían sido motivo de protesta. La cuestión polaca es puramente una cuestión judía, y el fracaso de Paderewski como estadista se debió enteramente a su dominación por las influencias judías. La