Los Protocolos afirman que los gentiles no son pensadores, que se les han arrojado ideas atractivas con tanta estrategia y persistencia que el poder del pensamiento casi ha sido destruido en ellos.
Por fortuna, este es un asunto en el que cualquier gentil puede aplicar su propia prueba. Si aísla sus ideas rectoras, especialmente aquellas que giran en torno al pensamiento de la «democracia», descubrirá que en su mente es gobernado por todo un conjunto de ideas sobre cuya autoridad en él no ha indagado en absoluto.
Es gobernado por un «se dice» cuyo origen no ha rastreado. Y cuando, al proseguir esas ideas, descubre que no son practicables, recibe la explicación de que «aún no estamos suficientemente avanzados».
Sin embargo, cuando ve a hombres que están lo suficientemente «avanzados» como para poner en práctica estas mismas ideas, retrocede ante lo que les ve hacer, porque sabe que un «avance» como ese es un deterioro, una forma de desintegración.
No obstante, cada una de estas ideas era «buena», «razonable», «inspiradora», «humana» para empezar. Y, si este gentil observa un poco más, verá que son las ideas más persistentemente predicadas del mundo; también verá quiénes son los predicadores.
Los Protocolos declaran claramente que es por medio del conjunto de ideales que giran en torno a la «democracia» como se obtuvo su primera victoria sobre la opinión pública. La idea es el arma. Y para ser un arma debe ser una idea que contraríe la tendencia natural de la vida. Debe ser, en efecto, una teoría opuesta a los hechos de la vida. Y no cabe esperar que una teoría tan opuesta eche raíces y se convierta en el factor dominante a menos que se presente ante la mente como razonable, inspiradora y buena. La Verdad frecuentemente parece irrazonable; la Verdad frecuentemente es deprimente; la Verdad a veces parece ser maligna; pero tiene esta