La teoría más peligrosa de todas es aquella que explica el surgimiento de las teorías y la disolución social que les sigue. Todo esto son «síntomas de progreso», se nos dice. Si es así, entonces el «progreso» apunta hacia la disolución.
Nadie puede afirmar el hecho del «progreso» basándose en que, mientras que nuestros padres hacían girar las ruedas con el viento que sopla o el agua que corre, nosotros las hacemos girar mediante pequeñas y sucesivas explosiones de gasolina.
La cuestión del «progreso» es: ¿hacia dónde nos llevan las ruedas?
- ¿Era la sociedad del molino de viento y de la rueda hidráulica mejor o peor que la sociedad actual?
- ¿Estaba más unificada en su moralidad?
- ¿Respetaba más la ley, producía un tipo de carácter más elevado y robusto?
La teoría moderna del «fermento», según la cual de toda la agitación, el cambio y la transvaloración de valores ha de surgir una humanidad nueva y mejor, no está respaldada por ningún hecho en el horizonte. Es palpablemente una teoría cuyo propósito es hacer que parezca un bien lo que es un mal innegable.
Las teorías que causan la disrupción y la teoría que explica la disrupción como algo bueno provienen de la misma fuente. Toda la ciencia económica, conservadora y radical, capitalista y anarquista, es de origen judío. Este es otro de los anuncios de los Protocolos que los hechos confirman.
Ahora bien, todo esto se logra, no mediante actos, sino mediante palabras. Los intermediarios de la palabra del mundo, aquellos que