cambio. No es antisemitismo decir esto, ni presentar las pruebas que lo respaldan, ni aportar la evidencia al respecto. Quienes mejor podrían refutarlo, si no fuera verdad, son los propios judíos internacionales, pero no lo han refutado. Quienes mejor podrían probarlo serían aquellos judíos cuyos ideales incluyen el bien de toda la humanidad en pie de igualdad y no el bien de una sola raza, pero no lo han probado. Algún día puede surgir un judío profético que comprenda que las promesas concedidas al Pueblo Antiguo no han de cumplirse mediante métodos de los Rothschild, y que la promesa de que todas las naciones serían bendecidas a través de Israel no ha de cumplirse convirtiendo a las naciones en vasallas económicas de Israel; y cuando llegue ese momento, podremos esperar una reorientación de la energía judía hacia cauces que agoten las fuentes actuales de la Cuestión Judía. Entre tanto, no es antisemitismo —e incluso podrá considerarse un servicio mundial prestado al judío— arrojar luz sobre qué propósito motiva a ciertos círculos
Si las proposiciones anteriores son verdaderas, entonces el término "antisemita", prodigado tan libremente a esta serie de artículos, delata un espíritu peor en los críticos que en el autor. Pero basta de eso. Queda mucho por hacer, y lo hecho ha de sostenerse sobre el mérito que reste una vez que amigos y enemigos por igual hayan terminado con sus elogios y reproches.
II.
El antisemitismo ha influido indiscutiblemente en grandes sectores de la humanidad en diversos momentos, deformando la visión, torciendo los caracteres y manchando las manos de sus víctimas, pero la afirmación más sorprendente que puede hacerse de él es que jamás ha logrado nada en beneficio de quienes lo utilizaron, y jamás ha enseñado nada a los judíos contra quienes se usó.