gran poder, el deseo de tiranizar sería mucho menos fuerte de lo que es en la actualidad. Sin embargo, no creo que estuviera ausente por completo, y aquellos en quienes existiera serían a menudo hombres de inusual energía y capacidad ejecutiva. Tales hombres, si no son frenados por la voluntad organizada de la comunidad, pueden lograr establecer un despotismo o, en cualquier caso, hacer un intento tan vigoroso que solo pueda ser derrotado mediante un período de prolongada perturbación.
Y aparte del amor o el poder político, está el amor al poder sobre los individuos. Si la ley no impidiera las amenazas y el terrorismo, apenas puede dudarse de que la crueldad reinaría en las relaciones entre hombres y mujeres, y entre padres e hijos.
Es cierto que los hábitos de una comunidad pueden hacer que tal crueldad sea rara, pero estos hábitos, me temo, solo pueden producirse mediante el imperio prolongado de la ley. La experiencia de las comunidades de los bosques apartados, los campamentos mineros y otros lugares similares parece demostrar que, en condiciones nuevas, los hombres recaen fácilmente en una actitud y una práctica más bárbaras.
Parecería, por lo tanto, que, mientras la naturaleza humana siga siendo como es, habrá más libertad para todos en una comunidad donde se prohíben ciertos actos de tiranía por parte de los individuos, que en una comunidad donde la ley deja a cada individuo libre para seguir todos sus impulsos.
Pero, aunque por el momento debe concederse la necesidad de alguna forma de gobierno y de ley, es importante recordar que toda ley y todo gobierno es en sí mismo en cierto grado un mal, solo justificable cuando previene otros males mayores. Todo uso del poder del Estado necesita, por lo tanto, ser examinado con mucha atención, y toda posibilidad de disminuir su poder debe ser